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意义 禅，是梵语，全名音译为禅那?驮衍那，其涵义有六种： (1).弃恶-禅能舍弃一切五欲、五盖等恶法，令心静住。这是偏于戒门，因禅是自性戒、圆顿戒，由修禅悟道，即得道共戒。大智度论说： “禅为清...一境性，是指心的专注、安定、不散乱的状态。禅则包括了定与思惟两种的意思。但因禅的相，展现定相，而定的修习必能成就禅的现起，所以一般通称为 “禅”。 (6).止观-止的梵语为奢摩他，观的梵语为毗舍那...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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天台宗纲要一书之微言 天台山天台宗研究社 沈仁岩 《天台宗纲要》是本详述天台宗‘法行名相’之书。虽然也罗列‘观’名，而实无有如‘奢摩他、三摩钵提、禅那之证实相者’。正由于述者本意：一味在于‘...实智而安住实智，以无量劫‘无功用道’明行如来行。如富楼那，经云：行道于无量无边诸劫，当于此土得佛菩提：以恒河沙等三千大千世界为一佛土。人天交接，两得相见，无诸恶道，亦无女人，一切众生皆是化生，菩萨神通...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
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略述之于左： 206页 一、元魏昙无最与道教之争论： 昙无最，姓董，武安 (湖北长沙) 人。坚持律部，事爱 禅那，每说戒，徒众千余。后敕住洛阳之融觉寺，善尽敷导 ，通达「涅盘」「华严」。僧徒...：此经之研究者共有五人，而以道 辩、僧宗、宝亮为最，此三人已于前面叙过。 十、十地经之研究者：此经之学者共有四人，而以法安 为最，法安事迹已于前叙过。 六、梁代南北之佛教 梁武帝受齐和帝之禅...
李孝本
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求入道之要：译圆觉经得禅那数息之门，读楞严经得 观音入流之法。」【注六六】晁氏于圆觉、楞严三经，极为推崇，曾 于答客问中盛称二经曰： 或问予曰：先生于内典中盛称楞严、圆觉，何谓也？予对曰： 广...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
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，身就绳床，结跏趺坐 。以左脚置右脚上，名为半跏。更以右脚置左脚上，牵来就 身，令齐两囗，名为全跏，此坐为最易发禅那。若不能全跏 ，半跏亦得。次整衣服，不得太宽，宽则袒露，不得过急， 急则气壅...嘱﹗ 无相法华三昧七圆满日，根慧禅师曾有解七法语一则， 颇能融宗教之理，扼台宗纲要。附录于后，以供检讨。 师持竹签云﹕三七禅那三昧定，分身诸佛体中证。合掌 低头皆作佛，行住坐卧...
张圣慧
|佛学论文|因明|五明|
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这种清贫，耐不住那份寂寞，是断不会在书斋里“习静”的。
诚然，我之所以“衣带渐宽终不悔”地研究禅学，乃至为了它而“消得人憔悴&rdquo...极则事，出语即爽，但有心契，方契禅旨。
但对于胡适先生的禅学研究，我们还有一点是无可否认的，那就是他毕竟是采用敦煌文献来考证禅宗历史的第一人。胡适先生采用敦煌文献厘清了许多曾被历史颠倒或错淆的...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
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梵语“禅那”的音译，加上汉语“定”的义译而成的梵汉合称词。意指心念专注于一个特定对象——所缘境，并停息所有的散动乱想，以达到专一安住，平和安稳的精神状态。所以禅定有“心一境性”——心念专注于一个选定的对象而无散乱的特性。在佛教的修行系统中，心念专注的程度，又分有四禅八定等浅深次第...
性广法师
世界佛教论坛论文
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卷中所说，出家法系以坐禅为第一。又《增一阿含经》卷十二说：“坐禅思惟，莫有懈怠”。禅又作禅那、驮衍那、持阿那，意译为静虑、思惟修习、弃恶或功德丛林，行者结跏趺坐，系心于某一对象，就称为坐禅。又修行的人...最高我’的人，对万物一视同仁，而取得最大的幸运，即冥合于‘梵’”。因此，婆罗门教的出家者及耆那教等，每年中的八个月以云游的方式行脚于各地，其余四个月的时间，由于雨季的影响，均有规定在雨季来临之时，选择一...
照贤法师
|佛学论文|因明|五明|
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颠倒论、立五阴中死后断灭心颠倒论、立五阴中五现涅槃心颠倒论）。识阴魔中禅那现境十种魔事。次明五阴相中五种妄想等。
四、参阿难遇难：不假修证，多闻无益
《楞严经》从阿难误入淫室，险遭魔难谈起... 《楞严经》漫谈（曾琦云）
前面两章我们详细地介绍了中国禅宗的修行方法，强调了禅修中渐修的作用，为神秀的历史地位作了新的评价，同时也推荐了慧能南宗石头禅法，因为石头禅居于中道，既有慧能的特点...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
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世说新语?政事篇》共一千四百多字，双音词只六十多次，又如现代汉语中几个最常用的时间词并非汉语本有，而是来自佛经，像「过去」、「现在」、「未来」、「剎那」、「一念」、「一瞬」、「弹指」、「须臾」等。又如中西融和的词汇大量出现：「禅那」是音译词，简化为「禅」，又结构为「禅师」、「禅门」、「禅杖」、「禅室」等。「魔罗」是音译词，简化为「魔」，又结构为「魔鬼」、「魔法」、「魔术」、「魔王」、「魔掌」等。又...
竺家宁
|佛学论文|因明|五明|
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